ПУТЕВОЕ НЕПУТЁВОЕ

а это, дети, школа деревни Кúмжа, в которой преподаёт одна учительница и обучается двое детей.

Моя школьная учительница русского языка и литературы давным-давно, когда кто-то задал вопрос про современных (тогда) авторов, сказала (а я запомнила): «Читайте книги. Всё, о чём можно было написать, уже написано» (как там у Фрая? Книга человеческих судеб скудна сюжетами, но богата интерпретациями).
Так вот: «В истинном золота блеска нет» — прям про эту школу.

По порядку.
Школа — она же Школа Ремёсел (создана для того, чтобы школу не закрыли) — кроме образовательного, имеет кабинет, в котором собраны старинные ткацкие станки (подобных вещей, равно как и прочих полезных в хозяйстве штук, есть в изобилии в брошенных северных домах). Да не просто собраны, а изучены и в производство запущены: учительница ткёт коврики, половички, сумки, полотенца и других обучает.

В школе есть гончарный кружок, где возрождается лепка по методикам наших предков. Возрождается слабо, ибо монетизировать никто не умеет. Попросту для души возрождается.
Кто учит лепить старинные лáтки (северное блюдо для запекания рыбы)? Верно, учительница. И в разных ещё самодеятельностях замечена.

А у самой учительницы 5 детей. А жизнь течёт в деревне. Так-то!

Спасибо Евдокии Гавриловне, которая стала нашим проводником по закоулкам Школы.

Ну не перевелись, повторюсь, не перевелись ещё энтузиасты на земле русской! А благодаря им, и мы знаем.

До каких только отдалённых мест не дотянул свои щупальца кракен войны.

— Вот! — сказал Тимур. — И из этого дома человек ушёл в Красную Армию. Но его уже нет.

Звёзды вешались на дома сопоставимо времени в повести — 30-е годы, но в Кúмже нам объяснили немного иначе:

• чёрная кайма — вернулся из армии, умер после войны;
• чёрный закрашенный сектор — пришла похоронка.

Сейчас звёзды на домах — это возрождение забытой традиции, которая была распространена на Севере после 1945 г. Ныне это акция «Дом со звездой» — инициатива регионального центра патриотического воспитания Архангельской области «Патриот».

«Сколько раз за эти дни проходил я через заброшенные, словно вымершие деревни, сколько видел пустых домов с давно остывшими печами! И, кажется, уже начал привыкать и к запустению, и задичанию, но эта деревня меня взволновала: на углах домов я увидел небольшие красные звездочки, вырезанные из жести, в память о погибших на войне. Обычай, ныне довольно распространенный на сельской Руси.
От единственной старушонки, которая жила в этой деревне (на лето из города приехала), я узнал, что поставил звезды на домах местный учитель со школьниками, и мне захотелось познакомиться с ним. Но учитель жил в соседней деревне, до которой, по словам старухи, было километра четыре, а на дворе уже надвигался вечер, и я решил отложить встречу с учителем до завтра.
При непривычном свете давно забытой керосиновой лампешки мы с хозяйкой попили чаю, поговорили о том о сем, а потом перед сном я вышел глотнуть свежего воздуха.
Вечер был дивный. На голубом небе дружно высыпали звезды, да такие яркие, спелые. И была луна слева, так что вся улица была закрещена чернильными тенями.
Путаясь в паутине этих теней, я прошел через всю деревню, вышел к старой обвалившейся изгороди и опять потянулся глазами к небу.
Звезды стали еще ярче. И я смотрел-смотрел на их алмазное мерцание и вдруг вспомнил притчу из далекого детства — о том, что после смерти людей души их поселяются на звездах, каждая душа на особой звезде.
Но, боже, как холодно, как одиноко и тоскливо на этих звездах, подумал я. И почему бы душам погибших на войне из этой деревни не поселиться в собственных домах, за которые они отдали жизнь?
И едва я подумал так, как тотчас же мертвые дома, чернеющие под ярким, алмазным небом, представились мне сказочными бревенчатыми мавзолеями, в каждом из которых покоится душа погибшего на войне хозяина — солдата.
Бревенчатые мавзолеи… По всей России… » (Ф.М. Абрамов «Бревенчатые мавзолеи», 1978 г. — по материалам «Правды Севера»)

p.s. я тут попутно стала вникать, собственно, какая война, если нежно любимая мной в юности книга была написана в 1940 г.? Где почитать (я слабовата в истории, увы)? Только без порнухи вроде «разбор, о чём умолчал Гайдар». По какому бы заказу сверху, с какой бы пропагандой и что бы там ни было завуалировано по извращённой фантазии многих, для меня эта книга — один из лучших учебников по воспитанию.

В деревне Кúмжа, со слов местных жителей, прописано 100+ человек, но единовременно проживает не более 60.
Чтобы вы понимали: это много! Это целых 60 человек.

Забегая вперёд расскажу, как в Мезéни экскурсовод, отвечая на мой вопрос, какова численность населения города, подчеркнула с особой значимостью, что из около 3 500 жителей — целых 500 прописано в городе, но не живёт в нём.
Значимость объясняется очень просто: в Мезенском крае площадью 34 тыс. кв. км проживает 9+ тыс. человек. Ау, москвичи! Посмотрите на карту. ну? Москва — это 2,5 тыс. кв. км.
Там лес и дол, видений полны…

Но вернёмся к Кúмже. Удалённость от правительства, видимо, лучший естественный консервант. Этой деревне п о в е з л о. В Кúмже до сих пор стоят дома XIX века (тут всем избам от 150 лет). На самом деле, дома сохранились по всей области, но именно тут поддерживается тот самый обитаемый дух, ибо дома жилые. И сейчас здесь 71 памятник исторического значения, 1 из которых — федерального: Одигитриевская церковь, срубленная в 1709 г. Проходимость мест тоже впечатляет: в поисках информации при подготовке к поездке, читала, что церковь восстанавливается методом полной переборки и жители уже не уверены, вернётся ли она к ним. Короче, как будто нет памятника. Приезжаем в деревню, а церковь стоит! Потому что прочитанные посты — аж 2010-го года.

Та самая кимженская Одигитриевская церковь (1709 г.), сейчас перебрана. На мой-то взгляд, свежее дерево смотрится похуже, чем выдержанное годами, но ради такой памяти могу и задвинуть своё чувство прекрасного.
Единственная в своём роде, мезенская. Было время — жители отстояли церковь: мало того, что сохранилась, так ещё и никогда не действовала не по назначению. Кто запамятовал: в советское время религию взрывали и выкорчёвывали повсеместно.
Иконы из церкви на время реставрации бабули-продуманы забрали в молельный дом, нехай, сохранней будут.

Небольшой факт кимженской биографии: в деревне в конце XIX века было 10 мельниц, до наших времён дошло 2, в разрушенно-недостроенном состоянии. Что решили кимжане? Провести фестиваль «Самые северные мельницы в мире». И, таким образом, с помощью голландцев достроили одну (Воронухинскую) и восстановили вторую мельницу, построенную аж в 1897 г. Дерягиным, полностью приведя в порядок внутренний механизм.

И люди, как уже стало привычно, деятельные: сделали музей, возрождают традиции, организовали хор с регулярными репетициями и выступлениями. Экскурсию проведут в любое время, и снова заслушаться. В одной комнатушке можно уместить целую историю и долго о ней рассказывать.

В интернете ещё пишут, что в Кúмже колдуют, местные не подтвердили. Или не признались.

Связь тут почти не ловит, только Билайн. Место непередаваемое по атмосфере, такая приветливая уютная старина (не путать со старостью и затхлостью). И хорошо, что подобные деревни далеко, непроходимы и для многих дискомфортны (дорога, проживание). Туристы не изгадят.

Вы и про посёлок-то сам не слышали, да и я вам много не расскажу, ибо была только в Музее Народных промыслов и ремёсел Приморья. А музей классный! У них и сайт есть, и в Ночи Музеев участвуют, между прочим.

Очередной пример удачно подобранного и размещённого контента (простите, это профессиональное прицепилось): площадь небольшая, не буду скрывать – с виду неказистая; экспонаты местами, на первый взгляд, — ну, надо же что-то показать. А дальше мой московский снобизм, привыкший к величию ГМИИ, заканчивается. За что спасибо нашему прекрасному экскурсоводу Олегу (кто следит за моими передвижениями, уже знает, что с профессионалами этой отрасли нам в принципе везло). Было ощущение, что Олег к нам сначала тоже как-то настороженно отнёсся. Знаете, такое «понаехали!», только в обратную сторону.

Но мы-то, конечно, москали, да только с распахнутыми глазами и ушами, и нам было дико интересно внимать – а это что? Правильно, лучший намазанный мёд для экскурсоводов. И Олега понесло. И был он в е л и к о л е п е н. Вам и история района, и деревенская жизнь, и Писахов, и военная эпоха, и поморский быт да с таким огоньком — сами не заметите, как заслушаетесь.

Я преклоняюсь перед людьми, которые с такой самоотдачей выполняют свою работу, кайфуют от неё.
Заезжайте на досуге, послушайте!

Официальная страничка музея ВКонтакте: https://vk.com/promysly_prim  Официальный сайт: http://promprim.com/

Не перевелись ещё энтузиасты на земле русской!

Это Зира, которая живёт в замечательном душевном месте — «Мезенска лошаденка». И ведь видно, что Зира счастлива. А всё потому, что окружают Зиру:

Александр Юрьевич Скворцов — как там модно, евангелист? та лучше буду проще — организатор конного клуба в Мезени, а по совместительству (мне показалось, что именно в таком порядке) — звукорежиссёр в местном Доме культуры.

Подняли всё семьёй. Представляете, что это значит? Стойла строить самим, манеж строить самим, ухаживать за лошадьми самим, лечить самим, траву-сено косить самим; ну и так далее… денег, понятное дело, как у правительства России в Крыму. С в о и м и руками.
А ещё тут живут Селена, Ветрогон (😍) и другие лошадки, и даже маленький жеребёнок, и пёс Бим, он же Пим. В соревнованиях участвуют, побеждают.

И есть самый настоящий Музей лошади-мезенки, где стоит самый настоящий мезенский конь (летом с телегой, зимой с санями). А по периметру конюшни живёт множество маааленьких мезенских лошадёнок.

А самое для меня поразительное — количество детей и подростков, которые хлопочут здесь по хозяйству, которые берут шефство над лошадьми и со всей ответственностью выполняют эту работу от и до. Им некогда бегать за покемонами: траву надо накосить, лошадей накормить-напоить, выгулять, если надо — выходить. У них глаза горят. И это не сиюминутное.

И знаете, евангелисты, лично мне в той атмосфере кажется, что несколько удачно проведённых рекламных кампаний — это такой бред.

Не представляйте, лучше приезжайте посмотреть (и помочь).

Официальная страничка ВКонтакте: https://vk.com/club61266003

В который раз за эту поездку открыла для себя краеведческие музеи. Интереснейшая подача информации от увлечённых своим делом людей. КАК они преподносят каждую мельчайшую, казалось бы, деталь, связанную с местностью. КАК хранят историю! А ведь что-то бытовое и до сих пор в ходу.

Вот, например, в Пинеге мы провели 2 часа, слушая экскурсовода, хотя по площади музей — крошка. И это восторг от первого шага в неказистенькое здание до выхода из него.

Увы, надо признать, что многие музеи в убитом состоянии — на наш-то век хватит, и именно такой внутренний вид добавляет домашнего уюта. А дальше?

Именно в этих местах сильнее ощущаются все трагические вехи нашей страны: и война, и лагеря. Я теряюсь, как передать словами: это просто здесь есть (и речь не только про остовы бараков), это чувствуется в разы глубже. Это придумали люди (?), воплотили люди (?) и это кости расстрелянных людей (!) под ногами.
Кричать, говорить, шептать — помнить!

Северная Двина (удивительно стороной нас обходят дожди). и мы то в Северодвинске, то в Архангельске. оба города интересные. этот год у меня богат на просвещение то Кубаньжелдормашем, то Севмашем (градообразующее предприятие Северодвинска — строительство атомных подлодок). и ведь так увлекательно.

кстати, чудесные музеи в регионах. такие, ранне советские, и даже древнее. очень правильные, на мой взгляд, уютные.
а Белое море, конечно, восторг!

ну и я ещё на 500+ км ближе к своей мечте.

Друзья мои, кому прожужжаны уши моей одержимостью этим местом: я добралась! Жирная галочка по достижению желаемого, но отнюдь не закрытая тема. Район Крайнего Севера, господа, земля поморов.

На крыльце нашего фамильного дома, принадлежавшего моему 3пра — Петру Михайловичу Леонтьевскому.

Человечище, который был единственным (!) врачом на 130 тыс. жителей уезда, врачевал всё: от зубов до родов, хотя по образованию — хирург. Выбивал открытие больниц по уезду, принимал по 40+ больных в день, дополнительно вёл стационарных и выезжал на вызовы. Каким-то образом умудрялся входить в попечительские советы, занимающиеся вопросами детей-сирот и курированием женской гимназии.
37 лет отработал на благо народа и отрасли. В его некрологе написано: «Его служение — редкий пример. Он свидетельствует о его скромности и нестяжательности. Он был доступен одинаково всем и богатым и бедным, со всеми одинаково ровен, безукоризненно корректен в обращении и всегда готов служить каждому. Довольствуясь получаемым по службе жалованием, он даже с состоятельных своих пациентов не брал за визиты, которых было так много, что удивительно, как у него хватало сил.»

Сейчас в Вельске раз в 3 года проводятся Леонтьевские чтения с исторической секцией, министерством утверждена награда троим лучшим врачам области.
Родоначальник династии врачей, могила его и сына поддерживается городом.

Пусть и в небольшом городке, но ведь не у каждого есть фамильная улица!

В краеведческом музее выделен стенд.

В Вельской Центральной районной больнице так де выделен целый стенд памяти

На сайте Вельской ЦРБ выделена целая страница памяти: http://вельскаяцрб.рф/leon.html

В доме Петра Михайловича сейчас расположено психиатрическое отделение ЦРБ (символично, да?). На доме памятная табличка

Прадед родом из села Шангалы, в котором на больнице так же висит памятная табличка

Это, знаете, не хвастовство: это гордость!
Север помнит!

И моё и семьи огромное спасибо деятельным людям города Вельска, которые чтут память моего предка; которые своими силами собирают средства на сохранение этой памяти; которые горят идеей через историю семьи показать историю развития нашей страны. Потрясающе душевный приём, замечательная экскурсия по городу! Персональное спасибо директору Вельского краеведческого музея имени В.Ф. Кулакова Веревкиной Галине Александровне, главному хранителю фондов Киналь Елене Ивановне, заместителю главврача Вельской ЦРБ по поликлинической работе Макаровой Светлане Фёдоровне, главному редактору газеты «Вельская неделя» Потехиной Марии Павлиновне.

Несколько моих наблюдений о стране:

1) В январе холодно (кроме Гоа). Конечно, не морозы, но местами уверенная продуваемая московская осень.

2) (а может, 1?) Грязь. Если вы никогда не были в Азии, категорически не начинайте знакомство с Индии, особенно (!) с Дели. Акклиматизируйтесь в более лайтовых странах, например, Бали. Грязь можно не замечать, проверено.

3) Отсутствие женщин на улицах в мусульманских штатах. Пожалуй, самый психологически напряжённый момент для меня. Каждому своё, но, безусловно, с @streluka и @veselovich наше путешествие было в разы комфортнее.

4) (а кому-то, опять-таки, 1?), еда. Остро, очень остро. Даже если “no spicy, please” – “ok, ok!” – всё равно жар-пожар. Найти европейскую еду – большая проблема, в лучшем случае – макдак, сабвей, кфс. Радость нормальному, сваренному, человеческому кофе – бесценна.

5) Торгуйтесь, много и долго.

6) С английским языком в стране нет проблем.

7) Путешествуя по городам, берите спальники на случай вынужденной остановки в незапланированных отелях. Ваш сон будет аки у младенца в этом родном куске ткани, в который вы залезете, не раздеваясь и натянув шапку.
Так же имейте в виду, что в отелях не бывает фена.

8) Индийские поезда дальнего следования – это не индийские электрички. По возможности, не суйтесь в электрички, а вот поезд – это а-ля наш плацкарт, вполне комфортный способ передвижения.
Индийские поезда опаздывают. Просто примите этот факт.

9) Индийцы любознательны. Они будут пялиться (именно такой глагол уместен) на вас без какого-либо стеснения, во все глаза. Ну и смотрите себе спокойно в ответ, скорее всего, эту игру в гляделки вы проиграете.

10) Антибактериальные салфетки и антисептики для русского человека – маст хэв! Правда, примерно на 20-й день мы уже перестали чистить зубы водой только из бутылок. А в Гоа так вообще не возникало никакого чувства брезгливости.

11) Ганг – священен.

12) Индийцы ноу нафин об очередях. Посему – не зевай свою очередь!

13) Улыбайтесь! Индийцы искренне восторгаются нашим улыбкам. И мне кажется, что вся страна улыбается в ответ.

Не буду подробно описывать, КАК мы добирались в долгожданный Гоа. Потому что при рассказе у меня до сих пор зашкаливают эмоции и количество сердечных замираний. Мы выживали в индийских электричках, пытаясь успеть на свой поезд, на который, по всем российским меркам, уже опоздали; переживали напряжённые минуты, ожидая часть компании, которая затерялась в пути на этот поезд-мечту, ибо ну как так: мы везде и всюду вместе, а в столь желанный Гоа – порознь?! Потом пытались выпрыгнуть из этого поезда на ходу, дабы сократить себе путь до рая.

Миссия «успеть на поезд, а вдруг он ещё не уехал» выполнена филигранно: со сменой нескольких транспортных средств, включая индийскую электричку (на фото), с перепрыгиванием через рельсы, с осмотром спальных районов Navi Mumbai, с кажущимся бесконечным поиском такси — done.

Спасибо добрым девушкам на пересадочной платформе, кот убедили нас, что мы НЕ ВЛЕЗЕМ в следующий прибывающий поезд, и мы успели уйти с платформы за несколько минут до всего буйства.
И спасибо индийским железным дорогам, поезда которой опаздывают так, что мы, сами опоздав на поезд на 40 мин, вскочили в него за минуту до отправления.

Ну и так же коротко: Гоа – не Индия. А я из тех, кто, сравнивая, например, Гоа и Бали, без колебаний выбирает Бали.

Спасибо всем, кто прожил со мной это индийское путешествие. У тех, кто слышал мой ответ на вопрос «как ты съездила в Индию?», могло сложиться недостоверное впечатление. Между Россией и Индией огромная культурная разница, порой неподвластная нашему менталитету. И я теперь точно знаю разницу между отдыхом и путешествием.
Сейчас, фиксируя сохранённое памятью и прислушиваясь к внутренним ощущениям, я могу уверенно заявить, что каждое место, которое мы посетили, каждый город — со своей #историей, традициями, людьми, особенностями — поверьте, того стоили! И, чорт, сама до конца не понимаю, почему, но, пожалуй, я готова вернуться туда снова… особенно к сикхам 😍

Эта Индия была одним большим сплошным приключением, о котором, надеюсь, я буду рассказывать своим внукам.